南 無 阿 彌 陀 佛

T01n0003_002 毘婆尸佛經 第2卷 毘婆尸佛經卷下 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉　詔譯 爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸佛既成道已，即作是念：『我於何處先應說法利益有情？』諦觀思惟，滿度摩王所都大城，人民熾盛機緣純熟。作是念已，即從座起整衣服手執應器次第行乞，往滿度摩城，詣安樂鹿野園中，暫住止息自在無畏。」 爾時，世尊而說頌曰： 「二足正徧知，自在行持鉢， 　安住鹿野園，無畏如師子。」 爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸佛告守門人曰：『與我往欠拏太子及近臣帝穌嚕處，吾今現在安樂鹿野園中，我欲相見。』時守門者聞是語已，即詣欠拏太子及近臣帝穌嚕處，具陳上事：『毘婆尸佛成正覺道，往滿度摩城安樂鹿野園中，我欲相見。』欠拏太子聞是語已，與帝穌嚕即乘車騎，出滿度摩城，往安樂鹿野園中，詣毘婆尸佛前，頭面禮足，瞻仰尊顏目不暫捨。 「爾時毘婆尸佛欲令欠拏歡喜信受開示妙法。佛言：『如過去諸佛所說，若布施持戒，精進修行，能離欲色煩惱過失得生淨天。』時，欠拏太子帝穌嚕聞是語已，心得清淨，如毘婆尸正等覺心，生正解心、不疑心、善心、軟心、廣心、無礙心、無邊心、清淨心，復為宣說苦集滅道，四諦法行種種開示。時欠拏太子、帝穌嚕通達四諦，見法知法，得法堅牢法、依法、住法、不動法、不捨法、不空法，譬如白[疊*毛]無諸塵垢，悟法之心亦復如是。 「爾時，欠拏太子、帝穌嚕白毘婆尸佛言：『如來．應．正等覺，我願出家受善逝戒。』佛言：『善哉！今正是時。』即與剃髮受具足戒。如是彼佛為彼二人現三種神通，令發精進趣向佛慧：一現變化神通，二現說法神通。三現調伏神通。如是現已，欠拏太子、帝穌嚕勇猛精進，經須臾間真智相應，斷盡諸漏成阿羅漢。」 爾時，世尊而說頌曰： 「毘婆尸世尊，說法鹿野園， 　欠拏、帝穌嚕，俱來至佛所， 　即以頭面禮，瞻仰而一心。 　開示施戒門，苦集滅道法， 　聞已深信受，了達無生滅， 　俱求於出家，即受善逝戒。 　復覩神通力，速發精進心， 　須臾諸漏盡，成就阿羅漢。」 爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「汝今諦聽！滿度摩城人民熾盛，宿植善本有八萬人，聞欠拏太子、帝穌嚕正信出家，佛為說法現通而成聖果，如是思惟：『有如是出家，如是梵行，如是說法，如是調伏，世所希有，得未曾聞，我等今者亦願出家。』作是念已，時八萬人俱捨家緣，出滿度摩城，往安樂鹿野園毘婆尸佛所，頭面禮足却住一面，合掌瞻仰目不暫捨。佛為說法令生信心，佛言：『如過去諸佛所說妙法，若人布施持戒，精進修行，能離欲色煩惱種種過失，得生淨天。』時八萬人聞是語已，心得清淨，如毘婆尸佛正等覺心，生正解心、無疑心、軟心、善心、廣心、無礙心、無邊心、清淨心，復為宣說苦集滅道，四諦法行種種開示。彼八萬人通達四諦，見法知法，得法堅牢法、依法、不壞法、住法、不動法、不捨法、不空法，譬如白[疊*毛]離諸塵垢，彼等之心亦復如是。時八萬人俱發聲言：『如來．應．正等覺攝受我等，令得出家受善逝戒。』佛即攝受剃髮受戒，復為彼眾現三神通令發精進：一變化神通，二說法神通，三調伏神通。如是現已，時八萬人，勇猛精進。不久之間，漏盡意解成阿羅漢。」 爾時，世尊而說頌曰： 「滿度摩城內，眾有八萬人， 　聞於欠拏等，出家成聖道， 　俱發清淨心，而來詣佛所。 　聞法心歡喜，速起勇猛心， 　合掌白世尊，願聽我出家， 　受持於戒律。應時為攝受， 　剃髮而受戒，復為現神通， 　斷盡諸結縛，如滅尸利林， 　熾焰永不生，成就大解脫， 　如是眾苦依，當得滅無有。」 爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「毘婆尸佛度彼眾已，出安樂鹿野園往滿度摩城，八萬苾芻亦往滿度摩城，詣世尊前，頭面禮足於一面坐。佛即具說得道因緣，令其堅固。」 爾時，世尊而說頌曰： 「難作極難作，輪迴盡輪迴， 　如是八萬人，永斷眾結縛， 　亦如帝穌嚕，欠拏太子仙， 　精進求出家，俱獲解脫果。」 爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸佛，而作是念：『此大苾芻眾住滿度摩城，宜應減少，令六萬二千苾芻往詣諸方，遊行聚落隨意修習，經六年後歸滿度摩城，受持波羅提目叉。』作是念時，於虛空中有一天子，知佛心念，告毘婆尸佛言：『善哉！若令六萬二千苾芻遊諸聚落隨意修行，經六年後復還本國，受持波羅提目叉，今正是時。』佛即告言：『汝苾芻眾中，令六萬二千人遊諸聚落隨意修行，經六年後復還本國，受持波羅提目叉。』時六萬二千人聞是語已，出滿度摩城隨方遊止。」 爾時，世尊而說頌曰： 「無漏無等等，調御大丈夫， 　導引於群生，令至寂靜道。 　今遣苾芻眾，最上佛聲聞， 　六萬二千眾，出彼滿度城， 　遊行諸聚落，如龍大威勢， 　隨意自修行，六年復本國。」 爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「彼六萬二千人即時出城，往諸聚落隨意修行。如是過一年二年，至第六年，彼諸苾芻互相告言：『六年已滿，宜歸本國。』作是語時，空中天人復告言曰：『今正是時，歸滿度摩城，受持波羅提目叉。』於是六萬二千苾芻，以自神力及天威德，經須臾間至滿度摩城。」 爾時，世尊而說頌曰： 「彼佛大苾芻，六萬二千眾， 　遊諸聚落中，隨意六年滿。 　自思欲往還，天人普告示， 　令歸滿度城，受持清涼戒。 　聞之大忻慶，身毛皆喜豎， 　即運神通力，如乘大龍象， 　須臾還本城，自在無所礙。 　無上二足尊，出生於世間， 　善說眾律儀，度脫諸群品， 　今當為敷演，波羅提目叉。」 爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「彼六萬二千人至滿度摩城，詣毘婆尸佛前，頭面禮足，却坐一面。佛言：『諦聽！我今演說波羅提目叉曰： 「『忍辱最為上，能忍得涅槃。 　　過去佛所說，出家作沙門， 　　遠離於殺害，身口七支過， 　　持此戒具足，發生大智慧， 　　得佛清淨身，世間無有上， 　　出生無漏智，盡苦苦生死。』 「爾時，世尊說此戒時，復有諸天天子，以天威力，來下天宮，詣毘婆尸佛前，作禮合掌，聽受波羅提目叉。」 爾時，世尊而說頌曰： 「無漏不思議，破闇到彼岸， 　釋梵一切天，俱聽大僊戒。」 爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「我於一時在王舍城七葉巖邊，住止淨室，而忽思惟：『過去毘婆尸佛說毘奈耶藏時，恐有諸天不來聽受大僊戒者，今往諸天問諸梵眾。』作是念已，我於彼時入三摩地，如大力士展臂之間至善現天，彼之天子，頭面禮足而作是言：『善哉！世尊！久不來此。我是毘婆尸佛正等正覺聲聞弟子，彼佛姓剎帝利，信心出家，憍陳族，壽八萬歲，父名滿度摩王，母名滿度摩帝。欠拏太子、帝穌嚕，出家受戒成阿羅漢。大賢第一侍者，名阿輸迦，三會說法廣度聲聞，第一大會六萬二千人得阿羅漢，第二大會十萬人得阿羅漢，第三大會八萬人得阿羅漢。毘婆尸佛，有如是最上，如是出家，如是證菩提，如是說法，如是調伏，令諸弟子，著衣持鉢，修諸梵行，遠離五欲，斷煩惱得解脫，證無生法，成阿那含。復次尸棄佛、毘舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛，說法調伏，著衣持鉢，修諸梵行，遠離五欲，斷煩惱證無生法，成阿那含，亦復如是。』 「爾時，世尊有無數百千天子，恭敬圍繞往善見天，彼天見佛頭面禮足，與無數百千天子，恭敬圍繞往色究竟天。時彼天王遙見世尊，五體投地禮世尊足，而作是言：『善哉！世尊！久不來此。我是毘婆尸佛正等正覺聲聞弟子，彼佛姓剎帝利憍陳族，壽八萬歲，父名滿度摩王，母名滿度摩帝，城亦名滿度摩，欠拏太子、帝穌嚕，出家受戒成阿羅漢。大賢第一侍者，名阿輸迦，三會說法廣度聲聞，第一大會度六萬二千人得阿羅漢，第二大會度十萬人得阿羅漢，第三大會度八萬人得阿羅漢。毘婆尸佛，有如是最上，如是出家，如是梵行，如是證菩提，如是說法，如是調伏，令諸弟子，著衣持鉢，修諸梵行，遠離五欲，斷煩惱證無生法，成阿那含。復次尸棄佛、毘舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛，如是著衣持鉢，說法調伏，修諸梵行，遠離五欲，證無生法，成阿那含。今大牟尼，說法梵行，調伏眾生，亦復如是。』 「爾時，天子而說頌曰： 「『無上二足尊，而入三摩地， 　　速運大神通，離彼閻浮界， 　　來至善現天，譬如大力士， 　　速展於手臂，剎那到此間。 　　世尊甚希有，無漏無障礙， 　　清淨解脫身，如蓮不著水， 　　百千世界中，無與佛齊等， 　　降伏大魔王，如河漂細草。 　　善現等諸天，俱來頭面禮， 　　歸命最上尊，正覺大慈悲， 　　調伏諸眾生，六根皆清淨， 　　出生無上慧，依法精進行。 　　過去毘婆尸，正等正覺尊， 　　所宣微妙法，三會度聲聞， 　　律儀及梵行，守護無缺犯， 　　清淨而圓滿，如夜十五月。 　　尸棄佛世尊、毘舍浮如來、 　　賢劫拘留孫、拘那含牟尼、 　　及彼迦葉佛，如是諸如來， 　　所度聲聞眾，皆已得漏盡， 　　無復諸煩惱。恒修七覺支， 　　及行八正等，能離五欲過， 　　通達大智慧，眾所皆知識。 　　如彼毘沙門，常服甘露味， 　　如王得灌頂，永破諸闇冥， 　　如日放光明，一一佛世尊， 　　威儀及法行，利益諸群生， 　　種種開方便，引導無有異。』」 爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「我往彼天，聞是事已，知諸天人，諸佛法會，皆來隨喜。若復有人，愛樂受持，行住坐臥，思惟讀誦，無諸迷惑，永斷輪迴，解脫安樂。」 佛說此經已，皆大歡喜，信受奉行。 毘婆尸佛經卷下 【經文資訊】大正藏第 01 冊 No. 0003 毘婆尸佛經 【版本記錄】CBETA 電子佛典 Rev. 1.13 (UTF8)，完成日期：2010/04/19 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯 【原始資料】蕭鎮國大德提供，張文明大德提供，北美某大德提供，法雨道場提供新式標點 【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】