『眾寶國土，一一界上，有五百億寶樓。其樓閣中，有無量諸天，作天妓樂。又有樂器，懸處虛空，如天寶幢，不鼓自鳴。此眾音中，皆說念佛、念法、念比丘僧。』『此想成已，名為粗見極樂世界、寶樹、寶地、寶池。』『是為總觀想，名第六觀。』『若見此者，除無量億劫極重惡業，命終之後，必生彼國。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』

六就寶樓觀中。亦先舉。次辨。後結。即有其十一。

初言眾寶國土者。即是總舉觀名。牒前生後。此明淨土雖有寶流灌注。若無寶樓宮閣亦未為精。為此依報莊嚴種種圓備也。

二言一一界上者。正明寶樓住處。地界遍於彼國。樓亦無窮也。

三言有五百億者。正顯其數。一界之上既然。遍滿彼國亦皆如是。應知。

四從其樓閣中下至作天伎樂已來正明閣內莊嚴。

五從又有樂器下至不鼓自鳴已下。正明樓外莊嚴。寶樂飛空聲流法響。晝夜六時如天寶幢。無思成自事也。

六從此眾音中下至念比丘僧已來。正明樂雖無識即有說法之能。

七從此想成已下至寶池已來。正明顯觀成相。此明專心住境。悕見寶樓。剋念不移。自上莊嚴總現。八從是為下總結。九從若見此者。牒前觀相。生後利益。十從除無量下至生彼國已來。正明依法觀察除障多劫。身器清淨應佛本心。捨身他世必往無疑。

十一從作是觀者下至邪觀已來。辨觀邪正之相。上來雖有十一句不同。廣明寶樓觀竟