南 無 阿 彌 陀 佛

T02n0099_036 雜阿含經 第36卷 雜阿含經卷第三十六 宋天竺三藏求那跋陀羅譯 （九九三） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有諸上座比丘隨佛左右，依止而住。所謂尊者阿若憍陳如、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者摩訶目揵連、尊者阿那律陀、尊者二十億耳、尊者陀羅驃摩羅子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍羅迦毘訶利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及餘上座比丘隨佛左右，依止而住。 時，尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂。時，尊者婆耆舍作是念：「今日世尊在舍衛國祇樹給孤獨園，諸上座比丘隨佛左右，依止而住，我今當往至世尊所，各各說偈歎諸上座比丘。」 作是念已，往詣佛所，稽首佛足，退住一面，而說偈言： 「上上座比丘，已斷諸貪欲， 　超過諸世間，一切之積聚， 　深智少言說，勇猛勤方便， 　道德淨明顯，我今稽首禮。 　已伏諸魔怨，遠離於群聚， 　不為五欲縛，常習於空閑， 　清虛而寡欲，我今稽首禮。 　遮羅延勝族，禪思不放逸， 　內心樂正受，清淨離塵穢， 　辯慧顯深義，是故稽首禮。 　所得神通慧，超諸神通力， 　六神通眾中，自在無所畏， 　神通最勝故，是故稽首禮。 　於大千世界，五道諸趣生， 　乃至於梵世，人天優劣想， 　淨天眼悉見，是故稽首禮。 　精勤方便力，斷除諸愛集， 　壞裂生死網，心常樂正法， 　離諸悕望想，超度於彼岸， 　清淨無塵穢，是故稽首禮。 　永離諸恐畏，無依離財物， 　知足度疑惑，伏諸魔怨敵， 　身念觀清淨，是故稽首禮。 　無有諸世間，煩惱棘刺林， 　結縛使永除，三有因緣斷， 　精練滅諸垢，究竟明顯現， 　於林離林去，是故稽首禮。 　無舍宅所依，幻偽癡恚滅， 　調伏諸愛喜，出一切見處， 　清淨無瑕穢，是故稽首禮。 　其心自在轉，堅固不傾動， 　智慧大德力，難伏魔能伏， 　斷除無明結，是故稽首禮。 　大人離闇冥，寂滅牟尼尊。 　正法離垢過，光明自顯照， 　照一切世界，是故名為佛。 　地神虛空天，三十三天子， 　光明悉映障，是故名為佛。 　度生死有邊，超踰越群眾， 　柔弱善調伏，正覺第一覺。 　斷一切結縛，伏一切異道， 　降一切魔怨，得無上正覺。 　離塵滅諸垢，是故稽首禮。」 尊者婆耆舍偈讚歎時，諸比丘聞其所說，皆大歡喜！ （九九四） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂，疾病困篤，尊者富隣尼為看病人，供給供養。 時，尊者婆耆舍語尊者富隣尼言：「汝往詣世尊所，持我語白世尊言：『尊者婆耆舍稽首世尊足，問訊世尊少病少惱、起居輕利、得自安樂住不？』復作是言：『尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂，疾病困篤，欲求見世尊，無力方便堪詣世尊。善哉！世尊！願往至東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所，哀愍故。』」 時，尊者富隣尼即受其語，往詣世尊。稽首佛足，退坐一面。作是言：「尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂，疾病困篤，願見世尊，無力方便堪能奉見。善哉！世尊！願往東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所，為哀愍故。」 爾時，世尊默然而許。 時，尊者富隣尼知佛許已，即從坐起，禮佛足而去。 世尊晡時從禪起，往詣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遙見世尊，憑床欲起。 爾時，世尊見尊者婆耆舍憑床欲起，語言：「婆耆舍！莫自輕動！」世尊即坐，問尊者婆耆舍：「汝所患苦，為平和可堪忍不？身諸苦痛為增為損？……」 如前焰摩迦修多羅廣說，乃至「我所苦患，轉覺其增，不覺其損。」 佛告婆耆舍：「我今問汝，隨意答我。汝得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒不？」 婆耆舍白佛言：「我心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒。」 佛告婆耆舍：「汝云何得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒？」 婆耆舍白佛：「我過去眼識於色，心不顧念，於未來色不欣想，於現在色不著。我過去、未來、現在眼識於色，貪欲愛樂念於彼得盡，無欲、滅、沒、息、離、解脫；心解脫已，是故不染、不著、不污、離諸顛倒，正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意識，過去於法，心不顧念，未來不欣，現在不著。過去、未來、現在法中，念欲愛盡，無欲、滅、沒、息、離、解脫；心解脫已，是故不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒，正受而住。唯願世尊今日最後饒益於我，聽我說偈。」 佛告婆耆舍：「宜知是時！」 尊者婆耆舍起，正身端坐，繫念在前，而說偈言： 「我今住佛前，稽首恭敬禮， 　於一切諸法，悉皆得解脫。 　善解諸法相，深信樂正法， 　世尊等正覺，世尊為大師。 　世尊降魔怨，世尊大牟尼， 　滅除一切使，自度群生類。 　世尊於世間，諸法悉覺知， 　世間悉無有，知法過佛者。 　於諸天人中，亦無與佛等， 　是故我今日，稽首大精進。 　稽首士之上，拔諸愛欲刺， 　我今是最後，得見於世尊。 　稽首日種尊，暮當般涅槃， 　正智繫正念，於此朽壞身。 　餘勢之所起，從今夜永滅， 　三界不復染，入無餘涅槃。 　苦受及樂受，亦不苦不樂， 　從觸因緣生，於今悉永斷。 　苦受及樂受，亦不苦不樂， 　從觸因緣生，於今悉已知。 　若內及與外，苦樂等諸受， 　於受無所著，正智正繫心。 　於初中最後，諸聚無障礙， 　諸聚既已斷，了知受無餘。 　明見真實者，說九十一劫， 　三劫中不空，有大仙人尊。 　餘空無洲依，唯畏恐怖劫， 　當知大仙人，乃復出於世。 　安慰諸天人，開眼離塵冥， 　示悟諸眾生，令覺一切苦。 　苦苦及苦集，超苦之寂滅， 　賢聖八正道，安隱趣涅槃。 　世間難得者，現前悉皆得， 　生世得人身，演說於正法。 　隨己之所欲，離垢求清淨， 　專修其己利，勿令空無果。 　空過則生憂，隣於地獄苦， 　於所說正法，不樂不欲受。 　當久處生死，輪迴息無期， 　長夜懷憂惱，如商人失財。 　我今眾慶集，無復生老死， 　輪迴悉已斷，不復重受生。 　愛識河水流，於今悉枯竭， 　已拔陰根本，連鎖不相續。 　供養大師畢，所作者已作， 　重擔悉已捨，有流悉已斷。 　不復樂受生，亦無死可惡， 　正智正繫念，唯待終時至。 　念空野龍象，六十雄猛獸， 　一旦免枷鎖，逸樂山林中。 　婆耆舍亦然，大師口生子， 　厭捨於徒眾，正念待時至。 　今告於汝等，諸來集會者， 　聽我最後偈，其義所饒益。 　生者悉歸滅，諸行無有常， 　速生速死法，何可久依怙。 　是故強其志，精勤方便求， 　觀察有恐怖，隨順牟尼道。 　速盡此苦陰，勿復增輪轉， 　佛口所生子，歎說此偈已。 　長辭於大眾，婆耆舍涅槃， 　彼以慈悲故，說此無上偈。 　尊者婆耆舍，如來法生子， 　垂心哀愍故，說此無上偈。 　然後般涅槃，一切當敬禮。」 （九九五） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子而說偈問佛： 「阿練若比丘，住於空閑處， 　寂靜修梵行，於一坐而食， 　以何因緣故，顏色特鮮明。」 爾時，世尊說偈答言： 「於過去無憂，未來不欣樂， 　現在隨所得，正智繫念持， 　飯食繫念故，顏色常鮮澤， 　未來心馳想，過去追憂悔， 　愚癡火自煎，如雹斷生草。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （九九六） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子而說偈言： 「不欲起憍慢，善自調其心， 　未曾修寂默，亦不入正受， 　處林而放逸，不度死彼岸。」 爾時，世尊說偈答言： 「已離於憍慢，心常入正受， 　明智善分別，解脫一切縛， 　獨一處閑林，其心不放逸， 　於彼死魔怨，疾得度彼岸。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （九九七） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「云何得晝夜，功德常增長？ 　云何得生天，唯願為解說？」 爾時，世尊說偈答言： 「種植園果故，林樹蔭清涼， 　橋船以濟度，造作福德舍， 　穿井供渴乏，客舍給行旅， 　如此之功德，日夜常增長， 　如法戒具足，緣斯得生天。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （九九八） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「施何得大力？施何得妙色？ 　施何得安樂？施何得明目？ 　修習何等施，名曰一切施？ 　今啟問世尊，願為分別說。」 爾時，世尊說偈答言： 「施食得大力，施衣得妙色， 　施乘得安樂，施燈得明目， 　虛舘以待賓，是名一切施， 　以法而誨彼，是則施甘露。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （九九九） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有天子名悉鞞梨，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子而說偈言： 「諸天及世人，於食悉欣樂， 　頗有諸世間，福樂自隨逐。」 爾時，世尊說偈答言： 「淨信心惠施，此世及後世， 　隨其所至處，福報常影隨。 　是故當捨慳，行無垢惠施， 　施已心歡喜，此世他世受。」 時，彼悉鞞梨天子白佛言：「奇哉！世尊！善說斯義： 「淨信心惠施，此世及他世， 　隨其所至處，福報常影隨。 　是故當捨慳，行無垢惠施， 　施已心歡喜，此世他世受。」 悉鞞梨天子白佛言：「世尊！我自知過去世時曾為國王，名悉鞞梨，於四城門普施為福，於其城內有四交道，亦於其中布施作福。 「時，有第一夫人來語我言：『大王大作福德，而我無力修諸福業。』我時告言：『城東門外布施作福悉皆屬汝。』時，諸王子復來白我：『大王多作功德，夫人亦同，而我無力作諸福業，我今願得依於大王少作功德。』我時答言：『城南門外所作施福悉皆屬汝。』時，有大臣復來白我：『今日大王多作功德，夫人、王子悉皆共之，而我無力作諸福業，願依大王少有所作。』我時告言：『城西門外所作施福悉皆屬汝。』時，諸將士復來白我：『今日大王多作功德，夫人、太子及諸大臣悉皆共之，唯我無力能修福業，願依大王得有所作。』我時答言：『城北門外所作施福悉皆屬汝。』國中庶民復來白我：『今日大王多作功德，夫人、王子、大臣、諸將悉皆共之，唯我無力不能修福，願依大王少有所作。』我時答言：『於其城內四交道頭所作施福悉屬汝等。』爾時，國王夫人、王子、大臣、將士、庶民悉皆惠施，作諸功德，我先所作惠施功德於茲則斷。 「時，我所使諸作福者，還至我所，為我作禮而白我言：『大王當知，諸修福處，夫人、王子、大臣、將士及諸庶民各據其處，行施作福，大王所施於茲則斷。』我時答言：『善男子！諸方邊國歲輸財物應入我者，分半入庫，分其半分，即於彼處惠施作福。』彼聞教旨，往詣邊國，集諸財物，半送於庫，半留於彼惠施作福。 「我先長夜如是惠施作福，長夜常得可愛、可念、可意福報，常受快樂，無有窮極。以斯福業及福果福報，悉皆入於大功德聚數。譬如五大河合為一流，所謂恒河、耶蒲那、薩羅由、伊羅跋提、摩醯。如是五河合為一流，無有人能量其河水百千萬億斗斛之數。彼大河水得為大水聚數，我亦如是，所作功德果、功德報不可稱量，悉得入於大功德聚數。」 爾時，悉鞞梨天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○○○） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明皆悉遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「何等人能為，遠遊善知識？ 　何等人能為，居家善知識？ 　何等人能為，通財善知識？ 　何等人能為，後世善知識？」 爾時，世尊以偈答言： 「商人之導師，遊行善知識， 　貞祥賢良妻，居家善知識， 　宗親相習近，通財善知識， 　自所修功德，後世善知識。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○○一） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子而說偈言： 「冥運持命去，故令人短壽， 　為老所侵迫，而無救護者。 　覩斯老病死，令人大恐怖， 　唯作諸功德，樂住至樂所。」 爾時，世尊說偈答言： 「冥運持命去，故令人短壽， 　為老所侵迫，而無救護者。 　觀此有餘過，令人大恐怖， 　當斷世貪愛，無餘涅槃樂。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○○二） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「斷除於幾法，幾法應棄捨， 　而復於幾法，增上方便修， 　幾聚應超越，比丘度駃流。」 爾時，世尊說偈答言： 「斷除五捨五，增修於五根， 　超越五和合，比丘度流淵。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○○三） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「幾人於覺眠？幾人於眠覺？ 　幾人取塵垢？幾人得清淨？」 爾時，世尊說偈答言： 「五人於覺眠，五人於眠覺， 　五人取於垢，五人得清淨。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○○四） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子而說偈言： 「母子更相喜，牛主樂其牛， 　眾生樂有餘，無樂無餘者。」 爾時，世尊說偈答言： 「母子更相憂，牛主憂其牛， 　有餘眾生憂，無餘則無憂。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○○五） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「何等人之物，何名第一伴， 　以何而活命，眾生何處依。」 爾時，世尊說偈答言： 「田宅眾生有，賢妻第一伴， 　飲食已存命，業為眾生依。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○○六） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子而說偈言： 「所愛無過子，財無貴於牛， 　光明無過日，薩羅無過海。」 爾時，世尊說偈答言： 「愛無過於己，財無過於穀， 　光明無過慧，薩羅無過見。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○○七） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首禮足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子而說偈言： 「剎利兩足尊，[絳-糸+牛]牛四足勝， 　童英為上妻，貴生為上子。」 爾時，世尊說偈答言： 「正覺兩足尊，生馬四足勝， 　順夫為賢妻，漏盡子之上。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○○八） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子而說偈言： 「從地起眾生，何者為最勝？ 　於空墮落者，復以何勝上？ 　凡所祈請處，何者最第一？ 　於諸言語中，何者為上辯？」 時，有一天子本為田家子，今得生天上，以本習故，即便說偈答彼天子： 「五穀從地生，是則為最勝， 　種子於空中，落地為最勝。 　[絳-糸+牛]牛資養人，是則依中勝， 　愛子有所說，是則言中勝。」 彼發問天子語答者言：「我不問汝，何故多言輕躁妄說，我自說偈問世尊言： 「從地起眾生，何者為最勝？ 　於空墮地者，復以何為勝？ 　凡所祈請處，何者為最勝？ 　於諸言語中，何者為上辯？」 爾時，世尊說偈答言： 「從下踊出者，三明為最上， 　從空流下者，三明亦第一， 　賢聖弟子僧，是師依之上， 　如來之所說，諸說之最辯。」 時，彼天子復說偈言： 「世間幾法起？幾法相順可？ 　世幾法取愛？世幾法損減？」 爾時，世尊說偈答言： 「世六法等起，世六法順可， 　世六法取愛，世六法損減。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○○九） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「誰持世間去，誰拘牽世間？ 　何等為一法，制御於世間？」 爾時，世尊說偈答言： 「心持世間去，心拘引世間， 　其心為一法，能制御世間。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○一○） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「誰縛於世間，誰調伏令解？ 　斷除何等法，說名得涅槃？」 爾時，世尊說偈答言： 「欲能縛世間，調伏欲解脫， 　斷除愛欲者，說名得涅槃。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○一一） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「誰掩於世間？誰遮絡世間？ 　誰結縛眾生？何處建立世？」 爾時，世尊說偈答言： 「衰老掩世間，死遮絡世間， 　愛繫縛眾生，法建立世間。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○一二） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「誰隱彼世間，誰繫於世間， 　誰憶於眾生，誰建眾生幢？」 爾時，世尊說偈答言： 「無明覆世間，愛結縛眾生， 　隱覆憶眾生，我慢眾生幢。」 時，彼天子即復說偈而問佛言： 「誰無有覆蓋，誰復無愛結， 　誰即出隱覆，誰不建慢幢？」 爾時，世尊說偈答言： 「如來等正覺，正智心解脫， 　不為無明覆，亦無愛結繫， 　超出於隱覆，摧滅我慢幢。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○一三） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「何等為上士，所有資財物？ 　云何善修習，而致於安樂？ 　云何眾味中，得為最上味？ 　云何眾生中，得為第一壽？」 爾時，世尊說偈答言： 「清淨信樂心，名士夫勝財。 　修行於正法，能招安樂果。 　真諦之妙說，是則味之上。 　賢聖智慧命，是為壽中最。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○一四） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「云何為比丘，同己之第二？ 　云何為比丘，隨順教授者？ 　比丘於何處，遊心自娛樂， 　娛樂彼處已，能斷諸結縛？」 爾時，世尊說偈答言： 「信為同己二，智慧教授者， 　涅槃喜樂處，比丘斷結縛。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○一五） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「云何善至老？云何善建立？ 　云何為人寶？云何賊不奪？」 爾時，世尊說偈答言： 「正戒善至老，淨信善建立， 　智慧為人寶，功德賊不奪。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○一六） 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「何法生眾生，何等前驅馳， 　云何起生死，何者不解脫？」 爾時，世尊說偈答言： 「愛欲生眾生，意在前驅馳， 　眾生起生死，苦法不解脫。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○一七） 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「何法生眾生？何等前驅馳？ 　云何起生死？何法可依怙？」 爾時，世尊說偈答言： 「愛欲生眾生，意在前驅馳， 　眾生起生死，業者可依怙。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○一八） 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「何法生眾生？何等前驅馳？ 　云何起生死？何法甚可畏？」 爾時，世尊說偈答言： 「愛欲生眾生，意在前驅馳， 　眾生起生死，業為甚可畏。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○一九） 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「何名為非道？云何日夜遷？ 　云何垢梵行？云何累世間？」 爾時，世尊說偈答言： 「貪欲名非道，壽命日夜遷， 　女人梵行垢，女則累世間。 　熾然修梵行，已洗諸非小。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○二○） 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「何法映世間？何法無有上？ 　何等為一法，普制御眾生？」 爾時，世尊說偈答言： 「名者映世間，名者世無上， 　唯有一名法，能制御世間。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○二一） 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「何法為偈因？以何莊嚴偈？ 　偈者何所依？何者為偈體？」 爾時，世尊說偈答言： 「欲者是偈因，文字莊嚴偈， 　名者偈所依，造作為偈體。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 （一○二二） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，却坐一面，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。 時，彼天子說偈問佛： 「云何知車乘？云何復知火？ 　云何知國土？云何知妻婦？」 爾時，世尊說偈答言： 「見幢蓋知車，見煙則知火， 　見王知國土，見夫知其妻。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，逮得般涅槃， 　一切怖已過，永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 雜阿含經卷第三十六 【經文資訊】大正藏第 02 冊 No. 0099 雜阿含經 【版本記錄】CBETA 電子佛典 Rev. 1.105 (UTF8)，完成日期：2011/03/08 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正藏所編輯 【原始資料】蕭鎮國大德提供／張文明大德二校，佛教經典系列提供／妙雲蘭若校對，北美某大德提供，法雨道場提供新式標點 【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】