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《百家姓》是一本关于中文姓氏的书,成书於北宋初。原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。
《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列,是因为读来顺口,易学好记。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”,是中国古代幼儿的启蒙读物。“趙錢孫李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区,故而宋朝皇帝的赵氏、吴越國国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
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传统文化 |
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| 11/11/2018
Dhp 22 - Nirayavagga: Hell
306. The liar goes to the state of woe; also he who, having done (wrong), says, "I did not do it." Men of base actions both, on departing they share the same destiny in the other world.
307. There are many evil characters and uncontrolled men wearing the saffron robe. Th
◎閣下年未三十,已現衰相。固當捨博守約,專修淨業。淨業大成,再宏餘法。庶得自利利他之實。否則雖能利人,亦非究竟。(三)復圓淨居士書
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文鈔菁華錄 |
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| 09/11/2019
孝经 谏诤章第十五
曾子曰:“若夫慈爱①、恭敬、安亲、扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可谓孝乎?”子曰:“是何言与②!是何言与!昔者,天子有争臣七人③,虽无道,不失其天下;诸侯有争臣五人④,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人⑤,虽无道,不失其家;士有争友,则身不离于令名⑥;父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父;臣不可以不争于君;故当不义则争之。从父之令,又焉得为孝乎!”
注释
①若夫:句首语气词,用于引起下文。慈爱:指爱亲。慈,通常指上对下之爱,但也可指下对上之爱。
②与:通“欤”(yú),句末语气词,表感叹或疑问语气。
③天子有争臣七人:旧注说,天子的辅政大臣有三公
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孝经 |
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| 15/03/2024
孝经 广扬名章第十四
子曰:“君子之事亲孝,故忠可移于君①;事兄悌,故顺可移于长②;居家理,故治可移于官③。是以行成于内④,而名立于后世⑤矣。”
注释
①“君子”二句:这是儒家学者“移孝作忠”的理论。孔传:“能孝于亲,则必能忠于君矣。求忠臣必于孝子之门也。”
②“事兄”二句:孔传:“善事其兄,则必能顺于长也。忠出于孝,顺出于弟。”
③“居家”二句:指家务、家政管理得好,就能把管理家政的经验移于做官,管理好国政。孔传:“君子之于人……内察其治家,所以知其治官。”
④行:指孝、悌、善于理家三种优良的品行。内:家内。
⑤名立于后世:由于在家内养成了美好的品德,在外必能成为忠臣,成为驯顺
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孝经 |
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| 14/03/2024